醫院裡總放一些慈濟月刊，那天我拿2005.06.25日出刊的月刊，在病床上陪我‧
『燈燈相續，人間永光──禮敬‧追思 印順導師』是書刊的主題‧很吸引我的目光，其中意外說到民55年三月24日成立「佛教克難慈濟功德會」的原由；
原來是印順導師(簡稱導師)感念上人住的地方簡陋，而生活也無著落‧因此想請上人至嘉義妙雲蘭若常住，並給兩千元的搬家費用，而妙雲蘭若後方有一塊田地，可讓上人與弟子自力更生‧
不過在花蓮常聽上人講經的老人家不捨得上人離開，於是找代書幫忙寫了陳情書給導師，希望能「緩徵」上人三年‧
而就在這時，有三位修女來訪與上人相談甚歡，她們無所不談，人生、宗教等等‧當時修女們同意佛法的道理很好，但與基督教、天主教相比，當時人數最多的佛教徒卻沒有組織起來為人群付出的團體‧而對於社會缺乏具體貢獻‧
當時上人說「和修女說完話後，我受到很大的衝擊！那天中飯時在吃不下去，一直在想：我要如何做，才能把佛教無形的精神變成有形呢？」
於是上人決定成立慈濟、濟助貧病‧就從先前那三十位聯名簽署留住上人的信徒而開展了‧‧‧
認人沒想到「慈濟」會發展至今的模式，連當時導師也說「當時他(上人)像一個小小的孩子一 樣，要挑一個那麼重的東西，不容易啊！理想這麼大，要成就不太容易，假使不能成事，半途停下來的話，那不如不做啊，我跟他說這個道理，希望他多考慮‧」這是導師聽慈濟要在花蓮建醫院時的心情‧
而後來上人與慈濟的用心與堅持，成就了這一切，是我們需細思與學習的‧
月刊裡還說到導師對佛法的本義；
- 『「脫落鬼神、神(天)化」，落實於「此時、此地、此人」』
- 『為佛法，為眾生』是要提升佛教的品質‧
- 而與當時(甚至現在)民間佛道不分，信徒習於拜懺、求公德，知識分子則是佛教圍迷信‧『佛法應該切合社會實際需要；若脫離人間，變成玄虛的佛學，如何有意於人？』
真讓我收穫良多，想起兩年前第一次到「靜思精舍」時一樣，沒有一點浮華，而讓人深感到內心的樸實！
Joe今日又烏龍一次，放假日說成今天19號；什麼東西都沒帶，我看午餐又要向廚房阿姨界碗筷！還好學期末了學校課大多自習，當看到他回家時羞澀的表情，就再次原諒，但還是得唸他一唸！
傍晚與他一起共遊「烏來」，只可惜晚了點，無法坐上台車‧便走了一段「情人步道」，感到自然輕鬆極‧回途看到烏來台車對面的山頭上，竟然矗立一巨大的十字架，遠遠遙望讓人敬畏；讓我想起以前聽到「泰雅獵人」的故事；那樣地英勇與神聖‧
而這十字架是另有一感人得故事 ：
現今烏來環山社區、烏來村部落與福山當地居民在過去要出烏來時，常常必須藉助昔稱「黑橋」的烏來舊橋為道，而在1970年時有一名安息日會的美籍牧師在講道時不幸被重達7、8噸的山上落石壓死，而發生這起意外的地點正是黑橋橋端。
為了慰藉亡靈，後來在奧地利籍的墨安德神父帶領下，為了能建立一個烏來鄉人的信仰中心，在墨神父各方奔走之下，烏來天主堂終於在1972年在台車站旁落成，而自此烏來天主堂便成為烏來天主教徒的精神依歸之處。
而在同年，墨神父也在鄉人的協助下，在山頭上立下那座十字架，希望能慰藉昔日不幸客死異鄉的牧師，更希望能藉著十字架的引導，將主的光輝與慈愛傳散到整個烏來鄉！
沒有留言:
張貼留言